Der Funktionär

Zwiegespräch mit einem Toten

»Als mein Vater zwei Jahre alt war, überfiel das deutsche Heer Belgien, der 1. Weltkrieg begann. Als er sechs war, brach das Kaiser­reich zusammen. Mit siebzehn sah er vor dem Fenster der elter­li­chen Wohnung einen erschos­senen Arbeiter auf der Straße liegen. Er trat in den kommu­nis­ti­schen Jugend­ver­band und später in die kommu­nis­ti­sche Partei ein. Nach 1933 illegale Arbeit, bis *L45 in Berlin. Dann machte er im sozia­lis­ti­schen Deutsch­land Karriere, Abstürze inbe­griffen. Schließ­lich verschwand das Land.
Der erste Tote, den ich sah, war mein Vater. Seitdem erscheint er nachts in meinen Träumen.« – das Genre der Filme »über den Vater« ist ein schwie­riges Genre. Meistens sind es Söhne, die sich an ihrem Erzeuger abar­beiten. So auch hier.

Der Berliner Regisseur Andreas Goldstein, erst vor ein paar Monaten für den schönen, gleich­falls sehr unge­wöhn­li­chen Spielfilm Adam und Evelyn gefeiert, hat keinen einfachen Vater: Denn dies war der DDR-Kultur­funk­ti­onär Klaus Gysi (1912 geboren, gestorben 1999). Der Politiker und Anwalt Gregor Gysi ist der Bruder Gold­steins, der nach der Trennung der Eltern bei seiner Mutter aufwuchs.

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Zunächst ist das Schicksal Gysis eine typische Biogra­phie eines deutschen Künstlers und Intel­lek­tu­ellen: Ein deutscher Jude, die Urszene des Anblicks eines toten Arbeiters, das Exil, die Ermordung der Juden, die Heimat in der Partei, der er als Verlags­leiter, Kultur­mi­nister, Botschafter, und Staats­se­kretär für Kirchen­fragen diente. Der Sohn beschreibt die Fähig­keiten des Vaters: »Sich einstellen, anspre­chen, die entschei­dende Stelle treffen – das Vokabular einer Verfüh­rung. Ein Handwerk gelernt unter den Bedin­gungen der Ille­ga­lität ... als sei der Aufbau des Sozia­lismus eine Erzie­hungs­auf­gabe, kein Prozess konflikt­rei­cher Ausein­an­der­set­zung.«
In solchen Passagen ist Der Funk­ti­onär das Zwie­ge­spräch mit einem Toten, einem sehr nahe­ste­henden überdies.

Im Rückblick hat Gysi einen schil­lernden und nicht sehr guten Ruf: »Einen der Wendigsten«, nannte ihn, erkennbar noch respekt­voll, Heiner Müller. Ausge­rechnet Stephan Hermlin soll ihn als einen »Oppor­tu­nisten der schlimmsten Sorte« bezeichnet haben. Im Westen schrieb hingegen Marcel Reich-Ranicki eher wohl­wol­lend, Gysi sei stets »ein Intel­lek­tu­eller geblieben«.

Der Sohn selbst nennt den Vater, schon im Titel: »Funk­ti­onär«. Für ihn habe das Wort nichts Diskre­di­tie­rendes, sagt der Regisseur. Die Frage sei eher, was für ein Funk­ti­onär er gewesen war.

Das Haupt­in­ter­esse des Films gilt der Politik und der Gesell­schaft, und dem Versuch, eine Gesell­schafts­ord­nung zu gründen, in der »Geist und Macht voll über­ein­stimmen«, wie Gysi es selbst nannte:

»Wissen Sie, ich habe mal ‘45 ange­fangen mit der Idee: Sozia­lismus, das ist eine Gesell­schafts­ord­nung, in der Geist und Macht, Geist als Synonym für alle Wissen­schaften und Künste und Macht voll über­ein­stimmen.«

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Knapp 20 Jahre nach dessen Tod ist dies ein sehr persön­li­cher Film über den Vater geworden – über einen Mann, den er als Kind nur in kurzen Momenten erlebt hat und der auch noch für den erwach­senen Sohn voller Wider­sprüche bleibt.

Gold­steins Film ist ein auto-biogra­phi­scher Essay, randvoll mit Archiv­ma­te­rial, Fotos, Berichten des DDR-Fern­se­hens, einem langen Interview, das Günter Gaus einst nach dem Zusam­men­bruch der DDR fürs Fernsehen mit Gysi geführt hat.

Der Regisseur erzählt also keines­wegs nur eine private Geschichte, sondern er versucht auch, 30 Jahre nach dessen Ende, eine Neube­wer­tung und -Betrach­tung jenes Staates, dem sein Vater sein Leben gewidmet hat, und aus dem der Sohn selbst stammt.

Der Film ist uneitel und genau, unauf­ge­regt und klug, ehrlich und persön­lich. Natürlich kann man fragen, ob es richtig ist, dass der Regisseur sich selbst, das eigene Leben, die eigenen Kind­heits­er­in­ne­rungen hier immer wieder einbaut. So vermischt sich der Vater mit dem Kommu­nisten und Funk­ti­onär. Aber anders schien es nicht zu gehen.

Dieser Film ist das Mosaik eines Lebens, nicht das Leben der Anderen, sondern des eigenen, heute, mit der Vergan­gen­heit.
Und es ist der klügste, und schönste Beitrag zur Erin­ne­rung an den Mauerfall vor 30 Jahren – ein Film quer zu all der schmie­rigen Erin­ne­rungs- und Wieder­ver­ei­ni­gungs­poesie, die in diesem Jahr aus allen Ecken quillt.

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»Die Not diese Geschichten zu erzählen erwächst nicht aus der Vergan­gen­heit, sondern aus der Gegenwart. Heute werden die Konflikte der DDR drama­ti­siert und durchweg auf den Gegensatz von Frei­heits­willen und Repres­sion reduziert. Sie bilden dabei weniger die DDR ab, als vielmehr eine Gegenwart, die sich selbst legi­ti­mieren muss und nun in diesen Erzäh­lungen als Erlösung erscheinen kann. Von einem Kommu­nisten erwartet man, im Gegensatz zu einem Bank­di­rektor, Ideale. Und dass er an ihnen scheitert, besser noch zugrunde geht. Schick­sale, die man einem Bank­di­rektor nicht verzeihen würde. Der gute Kommunist ist eine tragische Figur, der beste eine Leiche.«
(Andreas Goldstein)

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Der Funk­ti­onär ist ein ganz ausge­zeich­neter, unbedingt sehens­werter, span­nender und wunderbar gemachter Film.
Nur an einer Stelle möchte man dem Regisseur Andreas Goldstein wider­spre­chen und würde gern mit ihm weiter disku­tieren: »Wir würden Fragen nach der Legi­ti­mität unserer gegen­wär­tigen Existenz abweisen. Wie kommen wir eigent­lich dazu, sie immerzu an die Vergan­gen­heit zu richten?«

Würde man das wirklich? Begleitet nicht uns alle ständig diese Frage nach der Legi­ti­mität unserer Existenz, klassisch formu­liert: Nach dem Sinn des Lebens?
Oder habe ich das falsch verstanden?

Rüdiger Suchsland

• Kurzbeschreibung und Kinoprogramm München